بسم الله الرحمن الرحيم

ماهنامه دلباختگان يار

صاحب امتياز:

پايگاه مقاومت امام موسي بن جعفر(ع) لنگك

مدير مسئول : خليل رضايي

هيأت تحريريه :

جمعي از جوانان پايگاه مقاومت امام موسي بن جعفر (ع

ماهنامه

مراكز تهيه نشريه دلباختگان يار :

·   نوشت افزار امام خميني (ره)

·   پايگاه مقاومت امام موسي بن جعفر (ع)

·   اولين مراسم دعاي ندبه در هر ماه ، در مساجد زير:

·    مسجد دشتيها

·   مسجد الغدير

·   مسجد امام رضا (ع)

·   مسجد وليعصر (عج)

·   مسجد الزهرا

·   اولين نماز جمعه هر ماه ، در مراسم نماز جمعه شهر خورموج

شماره بعد اين نشريه در تاريخ 3/12/86 توزيع مي شود

در هر ماه بر اساس مطالب وبلاگ مسابقه ای طراحی می شود که خوانندگان محترم می توانند پس از یافتن جواب سوالات از متن مطالب وبلاگ جوابهای خود را تا ۲۰هر ماه به آدرس استان بوشهر - شهرخورموج - فلکه شهید مهدوی - نوشت افزار امام خمینی (ره)  پست کنند و در مسابقه شرکت نمایند و یا تا  ۲۵هر ماه در قسمت نظر دهید همین قسمت جوابهای صحیح را مشخص نماید ودر پایان آدرس دقیق پستی خود و تلفن تماس رابنویسد

*********************************************

۱-شباهت حضرت مهدي (عج) با حضرت محمد (ص) در چيست ؟ 

الف) در طول عمر                            ب) در مخفي بودن ولادتش

ج) گشايش بعد از سختي                   د) در ظهور و قيام با شمشير

2- شرايط ظهور چه رابطه اي با ظهور دارد ؟

الف) تظاد                                      ب) سببي و مسببي

ج) علّي ، معلولي                              د) موارد ب و ج

3- چه عواملي باعث به تأخير افتادن ظهور خواهد شد ؟

الف) علائم ظهور                              ب) وضع اجتماع

ج) شرايط ظهور                               د) هيچ كدام

4- مقصود از «وجه منير» در اين « وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ » عبارت چيست ؟

الف) نور                                        ب) هدايت الهي

ج) نور هدايت الهي در پيامبر و اوصياي آن  د) همه موارد

5- در تعبير كدام سوره و آيه حضرت مهدي (عج) همه انسانها را به يك امت تبديل مي كند ؟

الف) سوره انعام آيه 12                      ب) سوره توبه آيه 3

ج) سوره هود آيه 118                       د) سوره انفال آيه 5

6- به فرموده امام موسي بن جعفر(ع) « هر كه بگويد درباره كسي كه حاضر نيست چيزي را كه در او هست و مردم هم آن را مي دانند چه حكمي دارد ؟ 

الف) غيبت است                             ب) غيبت نيست 

ج) تهمت است                               د) تهمت نيست

7- چرا جهان تشنه ظهور حضور حضرت مهدي (عج) است ؟

الف) چون تشنه عدل آن حضرت (عج) اند  ب) چون در انتظارند

ج) چون او را دوست دارند                       د) موارد الف وب

8- در امسال 22 بهمن ماه مصادف با ولادت كدام امام است ؟

الف) امام موسي بن جعفر (ع)               ب) امام محمد باقر (ع)  

ج) روز پيروزي انقلاب اسلامي ايران       د) شهادت امام سجاد (ع)

9-كدام سوره مانند حساري محكم براي قرائت كننده آن است  ؟

الف) اعراف                                     ب) انفال

ج) توبه                                          د) موارد الف و ب

10- خانه حامل اين سوره از حريق محفوز است ؟

الف) انفال                                      ب) اعراب

ج) توبه                                         د) موارد ب و ج                   11- امامت . . . خداوند است ؟

الف)عهد                                         ب)وسيله خداست

ج) متعلّق به خداست                          د) همه موارد

12- حضرت مهدي (عج) در نامه خود به چه كسي مي نويسد « اگر شيعيان ما يكپارچه و يكدل به پيمان خود با ما وفا مي كردند ، هرگز سعادت و توفيق ديدار ما از آنها گرفته نمي شد و به تأخير نمي افتاد » ؟

الف) مقام معظم رهبري                     ب) شيخ بهجت

ج) شيخ مفيد                                  د) شيخ جوادي آملي 

*******************************************************************

افقي

1 –  سالروز ولادت با سعادت منجي عالم بشريت حضرت مهدي موعود(عج) 2 – معلم دبيرستان – تكرار حرف سيو يكم الفباي فارسي – كشنده بي صدا – ضمير غائب  3 – اهلي شدن – جمع سيد - خاك 4 – پدر بزرگ – دست عرب – عمل كشتن شتر را گويند  5 – از القاب امام موسي بن جعفر (ع) – خشك نيست – ترديد و گمان  6 – جمع ملت است –  زود نيست –  آيين و كيش –  مايه حيات  7 -  از بيماري ها است – غذاي بيمار – وسط روز را گويند  8 – شنوا – جنت و فردوس – از ماههاي سال   9 – آسمان – خوب نيست –  مادر عرب  10 – دست راست انسان -  لقب سفراي چهارگانه امام عصر (عج)  11- ناله مريض – كلمه افسوس – اهل و دودمان  12- بانگ و صدا كردن – كنيه امام حسن عسكري  13- تكرار يك حرف – جمع آن كتب است – دستور و فرمان  14- از القاب امام عصر (عج)

عمودي

1 – بابا – زياد نيست – از دشمنان امام زمان (عج) كه كشته مي شود  2 – از القاب مهم حضرت بقيه الله الاعظم (عج)   3 –  نصف شدن – سايه به عربي – سوره هاي غير مدني قرآن را مي گويند  4 – زيور و جواهر آلات – جام آن معروف است – سعي بدون حرف آخر – توان – ويتاميني است  5 – بستن راه كسي را گويند – قلب آدمي است – پيروز ميدان  6 – حرف ندا – جسم و تن – واحد شمارش خانه  7 – از القاب امام ثاني عشر (عج)  - مسير و جاده – از بيماري ها است  8 – از آرزوهاي مشتاقان منتظر قيام حضرت حجه بن الحسن (عج) كه در ركاب آن حضرت نصيبشان بشود – عددي يك رقمي – اولين پيامبر الهي  9 – رفوزه شدن – تحمل كرد 10 – كافي – پهلوان –ضمير جمع – تلفظ بيست و هشتمين حرف الفباي فارسي 11- از سنت هاي الهي و يكي از اسرار غيبت امام زمان (عج) است – آب در آن جاري است  12- تكرار يك حرف – دشنام دادن – ضمير اشاره به دور  13- علامت تعجب زنانه – شهادت دادن – به فرموده امام خميني (ره) ، محضر خداست و در محضر خدا معصيت نكنيد 14- دومين غيبت امام زمان (عج) كه تا امروز ادامه دارد – دانه اي خوشبو – علامت مفعول   

در ادامه مطالبي كه در مورد خواص و بركات و ثواب سوره هاي قرآن در شماره قبل نوشتيم حال در اين شماره به طور مختصر به بررسي خواص و بركات وثواب سوره هاي اعراف ، انفال و توبه مي پردازيم ، اميد است كه اين كار باعث شود قرآن را بهتر بشناسيم و بيشتر به آن بها دهيم .

سوره مباركه اعراف

اين سوره مكي  است ؛ پيامبر اكرم (ص) فرمودند : هر كس اين سوره را قرائت كند خداوند در روز قيامت ميان او و شيطان مانع اي قرار مي دهد و رفيق حضرت آدم است و اگر با گلاب و زعفران نوشته و با خود داشته باشد درندگان و دشمنان تا وقتي با او باشد به ازن خداوند نزديك او نشوند .

سوره مباركه انفال

اين سوره مكي است ؛ پيامبر اكرم (ص) فرمودند كسي كه سوره انفال را قرائت كند من او را در روز قيامت شفاعت كنم و اگر كسي آن را نوشته و به بازوي خود ببندد اگر نزد حاكمي برود حق خود را بگيرد و حاجتش برآورده شود و با هر كس مناظعه نمايد پيروز شود و مسرور و خوشحال گردد و مانند حسار محكمي براي شخص باشد .

سوره مباركه توبه

برنامه رسمي آن ذات مقدس ، اجراي عدل الهي است . اگر جهان ، تشنه ظهور و حضور آن حضرت است ، براي آن است كه تشنه عدل آن حضرت است و...

وقتي قرآن كريم از امامت سخن به ميان مي آورد ، عنصر محوري امامت را تذكر مي دهد . مي فرمايد « لا ينال عهدي الظالمين» ؛ يعني « امامت » ، عهد خدا است و اين عهد بايد به افراد شايسته برسد و به ظالم نمي رسد . خوب ، به جاهل هم نمي رسد ، به فاسق هم نمي رسد ، اما آنچه كه عنصر محوري امامت و رهبري است ، جريان عدل است .

مهمترين كاري كه امام انجام مي دهد ، عدل است . اين عدل ، يك مثلث مباركي را مي طلبد كه دو بخش اساسي آن ، بر عهده آنان است و يك بخش اساسي آن هم بر عهده ماست . جامعه اي عادل مي شود ، حكومتي عادل مي شود ،كه قانون عدل باشد ، رهبرش عادل باشد ، امتش عدل خواه باشد . اگر قانون مشكل داشت يا مجري قانون مشكل داشت يا جامعه مشكل داشت ، حكومت عدل مستقر نمي شود .در حكومت اسلامي خاندان عصمت و طهارت ، آن دو اصل محقّق بود ؛ يعني قانون الهي بر اساس عدل بود ... همچنين آنان عدل ممثل هستند. پس هم قانون ، قانون عدل است و هم رهبر ، رهبر عادل ، مشكل تنها از جامعه است .

وظيفه ما در ارتباط با آن حضرت ، از همين نكته مشخص مي شود و هم ترويج مكتب حضور و فرهنگ انتظار مشخص مي شود . وظيفه ما به عنوان منتظران آن حضرت مشخص است . جامعه اگر عادل نباشد ، عدل خواه نباشد ، آن عدل علوي و مهدوي اجرا نخواهد شد .

وجود مبارك حضرت امير المومنين (ع) قانون داشت كه عدل ممثل الهي بود ، لكن امت او عدل خواه نبودند ... اگر حاكم ، در حّد علي ابن ابي طالب هم باشد ، ولي مردم همراهي نكنند ، حكومت عدل محقّق نخواهد شد؛ براي اينكه يك مثلث كه دو ضلع دارد و يك ضلع ندارد ، اين ديگر مثلث نيست ؛ عدل اسلامي ، جامعه عادل و حكمت عادل ...

اين است كه به ما گفته اند ، منتظر آن حضرت باشيد و اگر بخواهيد حضرت ظهور بكنند و عدل را گسترش بدهد و از عدل آن حضرت استفاده كنيد ، بايد عدل طلب باشيد و مطلوبتان ، عدالت باشد و تشنه عدل باشيد و گر نه وجود مبارك حضرت هم ظهور كند ، تازه مي شود مثل حضرت امير (ع) ، مگر كم جنگ بر آن حضرت تحميل كردند؟

در ادامه مبحث ماه قبل كه موضوع آن «غيبت » بود ، حال به ادامه مبحث مي پردازيم  

غيبت (3)

 رسول خدا (ص) مي فرمايد :غيبت آن است كه برادر دينيت را به آنچه خوش ندارد ياد كني و حضرت صادق (ع) مي فرمايد غيبت آن است كه درباره برادر دينيت عيبي را كه خداوند بر او پوشيده است بگوئي و حضرت موسي بن جعفر (ع) مي فرمايد هر كه بگويد درباره كسي كه حاضر نيست چيزي را كه در او هست و مردم هم آنرا مي دانند غيبت نيست و اگر چيزي را كه در اوست و مردم نمي دانندبگويد غيبتش را كرده و اگر چيزي كه در او نيست بگويد او را بهتان زده است

غيبت شخص غير معينو مردد

غيبت در صورتي است كه از شخص معيني باشد پس اگر از شخص بدون نام و نشان غيبت كند مانعي ندارد مثل اينكه بگويد يك نفر را ديدم كه چنين و چنان بود و هر گاه از يكنفر مردّد بين چند نفر غيبت كند مثل اينكه بگويد يكي از پسران فلاني چنين و چنان است حرام است زيرا همه آنها را ناراحت و اذيّت كرده است و اگر از يك نفر مردّد بين افراد زياد غيبت كند مثل اينكه بگويد يك نفر اصفهاني يا شيرازي چنين و چنان بود جايز است

كفاره غيبت و توبه آن

نداي دل

الا اي گل بهاري، باغ نهاني

                  كجايي كه خود گلستان بهاري

اي فروغ زهرايي، ايت كبريايي

                تو حبّ دل هايي، اميد دردهايي

به كوي مي فروشان، اگر قدم گذاري

                رها شود زهستي، شراب ارغواني

دل بردة جهاني، جهان دلربايي

                    محمد خدايي، صداي انبيايي

طريقه صفايي، ناجي اين سرايي

                   حديث مرتضي، مقام مصطفي

اي حجت خدايي، شايسته ثنايي

               الفت اين سرايي، زديده هاجدايي

صاف تر از زلالي، ترنم بهاري

               برسان جرعه ابي، ساقي تشنگاني

در ادامه مطالب شماره قبل اين نشريه حال به ادامه تفسير دعاي عهد مي پردازيم:

***

« اللَّهُمَّ إِنِّي اَسْألُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ »

« بار خدايا ! از تو درخواست مي كنم به حق روي بزرگوار و بخشنده ات ! »

كريم، يعني بزرگوار، با كرامت و بخشنده؛ «وجه» به معناي صورت است؛ ولي خداوند مبرّا از جسم و عضو است. بنابر اين مقصود از «وجه كريم» عموميت رحمت و كرامت الهي است كه بر غضب او تقدم دارد.

«وجه كريم» رويكردكريمانه خداوند به مخلوقات است كه در اين فراز از دعا، خداوند را به آن كرم و بزرگواري گسترده مي خوانيم.

*** 

« وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ »

« و از تو درخواست مي كنم به حق نور وجه روشنايي بخش تو ! »

نور خود روشن است و روشني بخش نيز مي باشد . خداوند نور هستي است: { اَلله نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِ }.

آنچه كه در هستي نمود و بودي دارد همه از فيض وجود خداوند سرچشمه مي گيرد .

آري، خداوند هم نور است و هم «منير» است . آنچه كه از ديار عدم پا به عرصه وجود گذاشته همه به لطف وجه «منير» ذات انور خداوند است .

درجات نور

همان گونه كه نور طبيعت داراي مراتب است واز تشعشع كرم شب تاب ، تا خورشيد جهان افروز ، همه درجات نورند ؛ موجودات نير بر اساس ميزان دريافت هستي و نور وجود از سر چشمه وجود، درجات مختلفي قرار دارند

بنابراينمراد از «وجه منبر»، مي تواند تجلي نور هدايت الهي در پيامبر اكرم (ص) و اوصياي آن حضرت باشد .  

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM