اطلاعیه

مطالب این وبلاگ هر ماه در نشریه دلباختگان یار پایگاه امام موسی بن جعفر (ع) به چاپ می رسد شما می توانید مطالب جدید و خواندنی خود را که در موضوع مهدویت باشد برای ما بفرستید (در قسمت نظر دهید همین قسمت ) تا در این نشریه به چاپ برسد

 ******************************

دلباختگان يار اشتراك مي پذيرد

 علاقه مندان ماهنامه دلباختگان مي توانند  با پر كردن فرم زير و تفرستادن آن به آدرس استان بوشهر - شهر خورموج - فلکه شهید مهدوی -نوشت افزار امام خمینی (ره) هر ماهه اين نشريه را در محل كار يا منزل خود دريافت كنند. (هديه هر شماره جهت اشتراك فقط هزینه پستی آن مي باشد).

فرم اشتراك ماهنامه دلباختگان يار

نام و نام خانوادگي:  ....................نام پدر: ........... .سن : ........... تحصيلات ................... تلفن تماس:  .......................................

آدرس دقیق محلي كه مي خواهيد نشريه را در آنجا تحويل بگيريد:................................................................................................

نوع اشتراك : يك ماهه       سه ماهه        6ماهه       يك ساله

در هر ماه بر اساس مطالب وبلاگ مسابقه ای طراحی می شود که خوانندگان محترم می توانند پس از یافتن جواب سوالات از متن مطالب وبلاگ جوابهای خود را تا ۲۰هر ماه به آدرس استان بوشهر - شهرخورموج - فلکه شهید مهدوی - نوشت افزار امام خمینی (ره)  پست کنند و در مسابقه شرکت نمایند و یا تا  ۲۵هر ماه در قسمت نظر دهید همین قسمت جوابهای صحیح را مشخص نماید ودر پایان آدرس دقیق پستی خود و تلفن تماس رابنویسد

*********************************************

سوالات مسابقه شماره12

1- ثواب كسي كه امام حسين را در كربلا معلّا زيارت كند چقدر است ؟

الف)دو هزار حج                                   ب)دو هزار عمره    

ج)دو هزار غزوه در ركاب رسول الله             د)همه موارد فوق

2- دعاي ندبه در چه روزهايي سفارش شده است؟

الف)عيد فطر و قربان      ب)عيد غدير       ج)روز جمعه          د)همه موارد فوق

3- پل عظيم ارتباطي ميان خاتم انبياء و  خاتم الاوصياء چيست؟

الف)قرآن        ب)ادعيه           ج)زيارت عاشورا         د)شهادت امام حسين(ع)

4- در آيه «ولا الظل ولا لحرور » منظور از « ظل» چيست؟

الف)بهشت     ب) جهنم          ج) شدت گرما           د)سايه

5- منظور از « من قتل مظلوماً » در آيه « و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلايسرف في القتل» كيست؟

الف)امام زمان(عج)    ب)امام حسين(ع)       ج)ائمه اطهار      د)شهداي كربلا

اگر به ياد داشته باشيد در اسفند ماه سال 1385در مسجد دشتي هاي خورموج جلسه اي با حضور حجت الاسلام ماندگاري (سخنران حرم امام رضا(ع) و مهديه تهران ) برگزار گرديد كه درشماره 7 همين نشريه ما برگزيده اي از سخنراني جلسه اول  ايشان راچاپ كرديم و حال به برگزيده اي از جلسه دوم سخنراني وي مي پردازيم .

برگزيده اي از جلسه دوم سخنراني (2/12/1385)

 بهترين راه سعادت استفاده از راهنمايي قرآن و عترت است و چون با غيبت امام زمان (عج) به صورت ظاهري دست ما از دامن امام معصوم كوتاه است ، پس بايد خودمان را تربيت كنيم تا ظهور امام زمان (عج) نزديك شود . بهترين مكتب تربيتي هم مكتب تربيتي عاشورا و امام حسين (ع) است . در جلسه اول يك عامل تربيتي را توضيح دادم و آن اين بود كه باور كنيم اين عالم ميدان مسابقه است و بياييد در مسابقه بهترين فرزند ، بهترين مسجدي ، بهترين همسر ، بهترين دانش آموز و... ، بهترين باشيم.

در اين جلسه هم يكي ديگر از عوامل تربيتي كه از مكتب امام حسين (ع) برداشت مي شود را بررسي مي كنيم وآن اين است كه باور كنيم در اين دنيا مسافريم. اگر در قرآن هم سري بزنيم مي بينيم كه در آياتي از آن به اين حقيقت پرداخته است كه آي مردم شما در عالم مسافريد ،كه براي نمونه ميتوان به آيه6 سوره انشقاق وآيه « انا لله و انا اليه راجعون » اشاره كرد . در احاديث معصومين نيز به همين موضوع پرداخته شده است ، براي مثال امام علي (ع) در جايي مي فرمايند :« دنيا محل عبور است و آخرت جاي ماندن» ؛ خلاصه تنها كسي كه پايدار است خدا است و بقيه ، همه مسافريم .

آثار تربيتي آن    

اگر ما اين را باور داشته باشيم كه چه بخواهيم و چه نخواهيم يك روزي ما را در تابوت مي گذارند و به سوي قبر مي برند ، در وجود ما آثار عجيبي به وجود مي آيدكه برخي از آنها عبارتند از:

1- كسي كه باور داشته باشد در اين دنيا مسافر است ، وابستگي و دلبستگي او نسبت به دنيا كم مي شود. منظور اين است كه مثلاً اگر كسي به مسافرت مي رود ، چون مي داند كه مسافر است و بايد يك روزي به وطن خود باز گردد پس به آن مسافرخانه دل نمي بندد ، براي آن وسايل تزئيني نمي خرد و... ماهم اگر باور كنيم كه در اين دنيا مسافريم به آن دل نمي بنديم و وابستگي ما به آن كم مي شود . اين شعار را همه جا بنويسيدكه«آخرين لباس ما كفن است ، جيب هم ندارد.»

۲۲حرف مشخص شده رمز جدول استآن را در قسمت نظر بدهید زیر بنویسید تا در مسابقه ماه هانه شرکت داده شوید

توجه: نوشتن آدرس محل سکونت و تلفن تماس الزامی است 

ü      5 دي   ـ ولادت امام هادي

ü      8 دي  ـ عيد سعيد غدير خم

ü      14 دي ـ روز مباهله پيامبر (ص)

ü      20 دي ـ شروع ماه محرم

ü      28 دي ـ تاسوعاي حسيني

ü      29 دي ـ عاشوراي حسيني

سال 60 هجري قمري:

(27 رجب) حاكم مدينه، امام حسين (ع) را به بيعت با يزيد فرا خواند

(28 رجب)ملاقات دوم بين وليد و امام حسين (ع) 

(28 رجب)بيرون رفتن امام حسين (ع) از مدينه                         

(3 شعبان)ورود به مکه                 

(از سوم شعبان تا هشتم ذيحجه يعني چهار ماه و پنج روز ) اقامت در مکه

(10رمضان)رسيدن اولين نامه هاي کوفيان به امام حسين (ع)

(15 رمضان)بيرون رفتن مسلم از مکه

(5شوال)ورود مسلم به کوفه

(8ذيحجه)شهادت مسلم

(8ذيحجه)خروج امام  حسين (ع) از مکه

سال61 هجري قمري:

(2محرم)رسيدن امام  حسين (ع) به سرزمين کربلا

(3محرم)ورود عمر بن سعد به کربلا

(از3 تا 6 محرم )سامان دهي سپاه از سوي عمر بن سعد و گفتگوهاي او با امام

(7محرم)ممانعت سپاه امام (ع) از دسترسي به آب

(9محرم)حمله ابتدايي به سپاه امام (ع)  

(10محرم)واقعه عاشورا

(11 محرم)کوچ اسيران از سرزمين کربلا و ورود آنها در 12محرم به كوفه

(13 محرم)دفن اجساد شهداي كربلا توسط قبيله بني اسد

در ادامه مطالبي كه در مورد خواص و بركات و ثواب سوره هاي قرآن در شماره قبل نوشتيم حال در اين شماره به طور مختصر به بررسي خواص و بركات وثواب سوره هاي نساء ، مائده و انعام مي پردازيم ، اميد است كه اين كار باعث شود قرآن را بهتر بشناسيم و بيشتر به آن بها دهيم .

سوره مباركه نساء

اين سوره مدني است ؛ پيامبر اكرم (ص) فرمودند : « هر كس اين سوره را قرائت كند گويي به هر مؤمني كه پس از وي مي آيد ميراثي صدقه داده و اجر او به اندازه كسي است كه بنده اي را بخرد و آزاد كند و از شرك بري مي شود و در مشيت الهي از كساني است كه از خطاي آنها چشم پوشي شده است .

سوره مباركه مائده

اين سوره مدني است ؛ از امام باقر (ع) روايت است كه هر كس سوره مائده را روزهاي پنج شنبه تلاوت كند ايمان او به ظلم نياميزد و هرگز به خدا شرك نورزد.

سوره مباركه انعام

اين سوره مكي است ؛ از حضرت صادق (ع) مروي است كه هر كس اين سوره را با مشك و زعفران بنويسد و شش روز متوالي بياشامد خير زيادي نسيب او مي شود و به مرض سوداء مبتلا نمي شود و از تمام درد ها و الم ها به اذن الهي عافيت پيدا كند    

1ـ ترجمه مجمع البيان / جلد 5 / ص 4

2 ـ تفسير اطيب البيان/ جلد 4/ ص 287

دعا خواستن است و خواستن هر چه با اصرار ولابه و سوز باشد اميد اجابت بيشتر. اما اي كاش در كنار آن هم اشك و نياز و سوز و گداز در فراق جان جانان و قلب عالم امكان قدري هم در انديشه شناخت و معرفت نسبت به اين دعا بوديم و تنها به قصد توسل و تقرب بسنده نمي كرديم . چه ، اگر قرائت دعا با زمينه اي از شناخت و خمير مايه اي از معرفت آميخته گردد به يقين بال پروازي خواهد شد براي بردن داعي در مسير سالكان الي الله . آنچه در اين مقاله به اختصار آورده مي شود تفحصي است در سند اين دعاي شريف.

دعاي ندبه از كدامين امام است ؟

كتاب وظايف الشيعه در شرح دعاي ندبه (تاليف حاج آقا عباسعلي اديب) از قول كتاب تحيه الزائرآورده است كه اين دعا در سه كتاب ديده شده

1)       مصباح الزائر از علي بن طاووس

2)       مزار كبير شيخ محمد بن المشهدي

3)       مزار قديم از قطب راوندي

هرسه كتاب از قول يكي از كاتبان معروف اين دعا را به خود وجود نازنين حضرت صاحب الامر نسبت مي دهند ولي علامه مجلسي با دقت و تتبع وسيعي كه در اخبار و احاديث دارد دعاي ندبه را به امام صادق (ع) نسبت داده است . در مجموع اين نتيجه حاصل مي شود كه منبع اين دعا امام معصوم است و نقل دعا از حضرت صاحب الامر به فرض كه از قول امام صادق (ع) باشد دليل بر تأييد بيانات آن حضرت است اما تاكيد بر قرائت دعا از قول حضرت صاحب الامر در اعياد فطر ، غدير ، جمعه و قربان از مسلمات است .

به فضل پروردگار در شماره هاي آينده به شرح كوتاه فرازهايي از دعاي ندبه خواهيم پرداخت .       

منابع:كتاب ندبه و نشاط تاليف احمد زمرديان

يكي از طلّاب علوم ديني اخيراً برايم نقل كرد كه در پانزدهم ذيقعده سال 1421(بهمن ماه 1379) پس از توسل به حضرت بقيه الله (عج) در عالم خواب يا مكاشفه خود را در حرم مطهر حضرت سيّد الشهدا ديدم . آقاي بزرگواري (كه جان همة عالم بقربانش) را ديدم كه خطاب به حضرت سيّد الشهداء(ع) و ضريح مطهّر آن حضرت نموده و عرض مي كرد :« شما در كربلا تنها مانديد ، من هم در اين زمان تنها ماندم»

آن طلبه عزيز پس از نقل جزئياتي از خوابش مي گويد :« وقتي امام عصر (عج) مرا ديد به من توجه خاصي نمود و فرمود :« زيارت عاشورا را بخوان . من مي خواستم زيارت عاشورا را بخوانم ناگهان بجاي زيارت بطور ناخودآگاه شروع به گريه كردم كه ديدم آن حضرت خودشان مشغول خواندن زيارت شدند و من گوش مي دادم و گريه مي كردم آن حضرت نيز گريه زيادي مي كردند و با صداي بلند مي فرمودند: « حسين جانم ، حسين جانم .

امام عصر (عج) چنان زيارت عاشورا را مي خواندن كه حس مي كردم اين كلمات و جملات با غم و اندوه فراواني از قلب و زبان مباركش خارج مي شود.

در هنگام زيارت ملائكه اي كه با ما زيارت را مي خواندند با ما گريه مي كردند و شور و حال و نورانيّت عجيبي در حرم حكمفرما بود و امام عصر (عج) به من فرمودند :« دعا كن » من هم دعا كردم كه ديدم آن حضرت و ملائكه همه آمين مي گويند.

سپس حضرت ولي عصر(عج) به من فرمودند :« شما وظيفه داريد از كانال حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) مرا به تمام دنيا معرفي كنيد»

اي آنـكه امـيـد تـمـام عـاشقـانــي

                    اي آنـكه جـان تـابناك ايـن جهاني

مولاي من جانها به لب آمد نظر كن

                   شبهاي مـارا با نگاه خود سحر كـن

                    *****

مـولاي مـن ، بنگر پـريشان روزگاريم

                   امـروز بيش از هـر زمـانـي داغـداريم

مـولاي مـن داغ دل مـا مختصـر نيست

                   بر سفرة ما هيچ جز خون جـگر نيست

                    *****

مـولاي مـا مـرهـم گـذار سينـه مــا

                  نـــور امـيـد شنـبـه و آديــنــه مــا

بـر شـانـه لـرزان مـا بار گران است

                  داغ ستم بر جان مـا آتشفشان است

                    *****

مـا يـك تنيم و دشمـن مـا صدهـزار است

                     مــا انـدكيم و دشمـن مـا بـي شمـار است

تــنهـا نــه رويــاروي آمــاج خــدنـگيـم

                     هم پيش رو هم پشت سر در حال جنگيم

                     *****

 قومي به فكر كندن از بُن ريشة ماست

                    قـومـي بـه فـكـر بـردن انـديشه ماست

مـوج بـلا هست و امـيـد ساحلي نيست

                    بـيـگانـگـي بسيار امـا يـكـدلـي نيست

                   *****

در ورطــة خون و خطر ره مي سپاريم

                    بـس داغ بيدادو ستـم بـر سينه داريم

مهـدي بيا پاكيزه گردان اين جهان را

                     يـكبـاره بـر هـم زن صف اهريمنان را

. . .

رمــز عشقــی در وجــود روزگـاری ای حسین
                         بـهترین تصویری از یـک پاسداری ای حسین
نــام سـرخـت مایه ی سرسبزی دلهای ماس

                        تا همیشه تازه هستی چون بهاری ای حسین
بـهترین گلواژه ی هستی تـو هستی ای عزیز
                      در حـقیقـت شـاهـکـار روزگـاری ای حـسین
نـام تـو فرهنگ سرخ واژه های عاشقی ست
                     تـا قیـامـت عشـق را آیینه داری ای حسین
هــر کجــا طالــع شـوی چـون آفتابی تابناک

                   شور رو غوغا در دل شب می گذاری ای حسین
در مــیان آن کــویر تـشنه بــا گــلهای سرخ
                      وه چــه زیبا نقش بـستی لاله زاری ای حسین
گـرچـه تـنـهـا بـودی امـا در کـنـارت داشتـی
                      هـمـچـو عـبـاس دلاور جـان نثاری ای حسین
تشنه لب در آب رفت و تشنه بیرون شد زآب
                     آفریــن بــر عزم جانبازی که داری ای حسین
خواهــری داری چــو زینب بــا کلامی آتشین
                     در مـصایب هـمـچو کوه استواری ای حسین
روز و شب نام تو ر ا با اشک می شویم که تو
                      دوستـدار دیـده هـای اشکبـاری ای حـسـیـن
مهـدیـت در انـتـقـام از خـون سرخ شاهدان
                    می کشد چون جد پاکش ذوالفقاری ای حسین
این زمینی را که پاییز است از هـر ظلم و جور
                   می کند با این قیامش چون بهاری ای حسین
در جـهان دارنـد مـعصومین چو مهدی منتقم
                     گـوهـری از بـهر عصمـت یـادگاری ای حسین
هـر چـه داریـم از تـو داریـم ای شهـیـد کربلا
                     شـیـعـیـان را در دو عالم افتخاری ای حسین

در ادامه مبحث ماه قبل كه در موضوع آن «غيبت » بود ، حال به ادامه مبحث مي پردازيم  

غيبت (2)

از رسول اكرم نقل شده است كه ايشان فرمودند :« بنده اي را در موقف حساب قيامت مي آورند و نامه عملش را به او مي دهند ، كارهاي خيري را كه در دنيا انجام داده در آن نمي بيند مي گويد خدايا اين نامه عمل من نيست زيرا حسنات خود را در آن نمي بينم به او گفته مي شود خداي تو اشتباه نمي كند و فراموش نمي نمايد ، كارهاي نيكت به واسطه غيبت كردنت از مردم از بين رفته پس ديگري را مي آورند و نامه عملش را به او مي دهند و در آن حسناتي را كه به جا نياورده مي بيند ميگويد پروردگارا اين نامه عمل من نيست چون اين همه حسنات كه در آن ثبت است من به جا نياورده ام به او مي گويند اينها حسنات فلان شخص است كه از تو غيبت كرده در عوض ، حسناتش به تو داده شده است » 

غيبت چه كسي حرام است؟

حرمت غيبت مختص مؤمن يعني كسي كه معتقد به عقائد حقّه باشد و از آن جمله اعتقاد به امامت ائمّه اثنا عشر (ع) است بنابراين غيبت مخالفين حرام نيست . لكن احتياط در ترك غيبت جميع فرق اسلام است خصوصاً آنهايي كه با حق معاند نباشند و در ترك عقائد حقّه قاصر باشند .

روز جمعه را به تو نسبت دادم چون مي دانستم نگاه سبز آدينه سحر به تو وابسته است غروب جمعه را سايه غم دانستم چون لحظه لحظه آن را با ياد تو عطر آگين كردم و نام زيبايت را همراه با گلهاي ياس به اوج فلك بردم به اميد اينكه شايد ندايي از وجود ملكوتي تو بشنوم اما افسوس كه اين بغض آرزو هر هفته و هر جمعه در دلم رسوب شد  و تو نيامدي . مهدي جان تو آن بهار هميشه سرسبز هستي كه هر جمعه در دل عاشقانت سبزينه مي زني و مي شكافي . هر وقت بوي آشناي نيمه شعباني به مشامم مي رسد با تمناي خيالت تك تك صفحه هاي قلبم را ورق مي زنم و تك تك كوچه هاي قلبم را تا انتها طي مي كنم .به اميد اينكه شايد در اين سرا پرده دل گذري كرده باشي .

دريغا ! كه صفحه ها و كوچه هاي دلم نيز از تو بي نام و نشان هستند . مولاي من هر صبح جمعه نواي معروف عاشقانت را كه متي ترا نا و نراك است با خود زمزمه كردم و با آرزوي وصالي با رايحه دل انگيز به جمعه اي ديگر متصل كردم و چشمان هميشه منتظرم را به افق خيره كردم تا شايد نگاهي هر چند كوچك به اطلسي هاي روزنه قلبم بيندازي و آن را به پرتويي از نور وجودت منور كني .

اما افسوس كه اين لوح تيره قلبم آنقدر آماج تيرهاي دنيوي قرار گرفته و غرق در معاصي شده كه ديگر توان و لياقت درك حضور تو را ندارد . مهدي جان جمكرانتو هر شب جمعه بوي عطر انتظار را در دلهاي مشتاقان زنده مي كند و همواره مژده وصل هجران را در فضا طنين انداز مي كند و آن لحظه هاست كه ديگر كبوتر دل با دو بال خونين عشق پروانه وار به دنبال نشاني از كوي غريبت پر مي زند ، يابن الحسن كاش مي شد تمام ثانيه هاي انتظار را با گلبرگهاي گل ياس براي منتظرانت آذين بندي كنم و آن را به لحظه هاي آخرروز جمعه به يادگار بدهم تا شايد تبسمي از خيال رويت را در وجود خودشان جاويد نگه دارند . مولا جان با دستتاني  بي تكلف و آلايش جامي پر از نگاه هاي سبز را همراه با كهكشان احساس به تو هديه مي كنم تا بداني كه حتي خود انتظار هم به انتظار تو نشسته است پس بيا و روياهاي وصال را به واقعيتي نزديك تبديل كن .    

                                                                         نويسنده : مريم آذرخشي 

در اين مقالة كوتاه پيوندها ي بين  زيارت عاشورا و آموزه مهدويت بررسي مي‌شود، لذا اين مبحث را به دوقسمت تقسيم مي كنيم؛

الف)ويژگيهاي منحصربه فرد زيارت عاشورا؛

ب) جايگاه آموزه مهدويت در متن زيارت عاشورا

الف ) ويژگي هاي منحصر به فرد زيارت عاشورا و كليد واژه هاي آن
1 ـ ثواب كسي كه امام حسين (ع) را زيارت امام ( در روز عاشورا) در كربلاي معلّا برابر است با  دو هزار حج و دو هزار عمره و دو هزار غزوه ، آن هم همراه با رسول‌الله (ص) ، در صورتي كه اين زيارت از راه دور انجام گيرد ثواب آن كمتر از هزار حج و هزار عمره و هزار غزوه با رسول خدا نخواهد بود.حال اين سؤال پيش مي‌آيد كه چرا اين همه ثواب براي اين زيارت در نظر گرفته‌اند؟

2 ـ محور اصلي زيارت عاشورا مهم‌ترين محور در اسلام ناب است. حبّ و بغض، تولا و تبرا، (دوستي و دشمني)، خمير ماية تمام رفتارهاي انسان‌ها در طول مسير زندگي . اين تولا و تبرا در قالب لعن و سلام، رخ نموده، و خط مشي واقعي يك انسان مسلمان ناب را در وجود او پايه گذاري كرده و او را در مسير اسلام ناب مي‌برد

3 ـ تكرار فراوان لعن و سلام و واژه‌هاي هم‌خانواده با اين دو مفهوم معنايي خاص و رنگي ويژه به اين زيارت مي‌دهد.

 در جاي ديگر  امام باقر (ع) در مورد آيه « و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلايسرف في القتل»مي‏فرمايد:« مقصود از « من قتل مظلوماً»، حسين بن علي است كه مظلوم كشته شد و ما اولياي او هستيم و قائم ما چون قيام كند، در طلب انتقام خون حسين(ع) بر مي‏آيد... مقتول حسين (ع) و وليّ او قائم (عج) است

3ـ يكساني القاب امام حسين (ع) و حضرت مهدي (عج)
 القاب « ثار الله»، «الوتر الموتور» و «الطريد الشريد»، القاب مشترك امام حسين (ع) و حضرت مهدي (عج) است .

در ادامه مطالب شماره قبل اين نشريه حال به ادامه تفسير دعاي عهد مي پردازيم:

                                 ***

«وَرَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ»

« وای پروردگار سايه و آفتاب و گرماي سوزان! »

« ظل» به معني سايه و «حرور» به معناي شدت گرما است.برخي از مفسران در آيه« وَ لا الظِّلِّ وَ لالْحَرُورِ» مقصود از ظل را بهشت دانسته اند ؛ زيرا در آنجا سايه هميشگي است و از سوزندگي خورشيد خبري نيست و همواره فضايي مطبوع و دلنشين دارد و مراد از «الحرور» را جهنم دانسته اند؛ چون كه همواره گرم و سوزان است .

                              ***

« وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ »؛

« وای نازل كننده قرآن عظيم!»

در جملات گذشته سخن از نزول كتابهاي آسماني بود ؛ ولي قرآن را به صورت مجزا و با توصيف «عظيم» آورده است . چون قرآن نسبت به كتب آسماني گذشته مقامي برتر دارد و «مهيمن» بر آنها است .(مهيمن يعني شاهد و ناظر و قائم بر چيزي )

در قرآن چند چيز عظيم دانسته شده است كه از آن جمله عبارتند از «خداوند ، فضل خداوند، عرش الهي ، فوز عظيم (ورود به بهشت)، خزي و ذلت عظيم (دخول در جهنم)، قيامت و عذاب آن، قرآن». حتي در چند جاي قرآن بدان قسم ياد كرده است .

                                 ***

« وَ رَبَّ الْمَلائِكَهِ الْمُقَرِّبينَ وَالاَنْبِيَاء والْمُرْسَلِينَ »؛

«وای پروردگار فرشتگان مقرب وپيامبران و رسولان»

ملائكه از جمله كار گزاران الهي در نظام خلقت هستند كه وظايفي دارند و برنامه هايي را اجرا مي كنند . بعضي از ويژگيها و مأموريت هاي ملائكه در قرآن عبارتند از :«ملائكه پيش از انسان آفريده شده اند ؛ حمل آثار انبياء ؛ نصرت مؤمنان ؛ قبض روح انسانها ؛ تسبيح و تقديس ذات اقدس حق ؛ درود فرستنده برمؤمنان ؛ مأمور عذاب دوزخ ؛ ثبت و حفظ اعمال ؛ درود فرستنده بر پيامبر ؛ حاملان عرش الهي لعنت و نفرين كننده بربرخي و ... »        ادامه دارد

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM